Ремень со знаком мужского достоинства

Кожаный пояс. Одежда и украшения древних славян

ремень со знаком мужского достоинства

святых мужского достоинства, с которым я теперь не понаслышке знаком. заинтересованно скользнул по его телу, чуть подцепил ремень джинс. Мужчине без пояса считалось находиться на народе, в обществе крайне . а именно пояс считался едва ли не главным знаком воинского достоинства. Обязательной принадлежностью мужского халата бурят-монгольских и Длина ремня регулируется, ширина ремня 8см. Пояс был не только знаком его чести и достоинства, но порой становился выражением отношений.

Хотя вариант характерный для бурятского национального костюма или квадратный энгэр зафиксирован в различных китайских источниках описывающих монгольские народности времен создания монгольской империи.

К примеру, сообщения в переводе Р.

ремень со знаком мужского достоинства

Мункуева и Линь Кюн-и: К этому описанию примыкает пометка другого китайского наблюдателя: Воротники такие же, какие делают и китайцы. Владетель татар вместе с членами чжуншу шэн и прочими людьми из верхов общества уже не носят такое одеяние. Энгэр бурятского национального костюма выделяется существованием верхней полосы, который в отличие от других полос носит специальное название сагаалса и первоначально был только белого цвета. Со временем, наряду с ним начали использоваться золотистый, зелёный или синие цвета [4].

Вероятно, в связи с распространением буддизма, в верхней части энгэра начал использоваться золотисто-жёлтый цвет. Жёлтый цвет означает изобилие благих качеств, в особенности изобилие добродетелей. На самом высоком уровне, в высшем смысле, жёлтый цвет представляет неисчерпаемые богатства просветлённого ума, неисчерпаемые достоинства самой реальности.

На данном уровне жёлтый цвет представляет безграничную продуктивность и креативность просветлённого ума, творческую энергию, которая не просто проистекает, но изливается щедрым потоком, течёт изобильным дождём, низвергается богатством духовных качеств на всех живых существ. Существует в виде красной кисти у ойратов в том числе калмыков и бурятов или куска красной ткани у халхов.

ремень со знаком мужского достоинства

В году ойратский Эсэн-тайшаруководя монгольскими войсками разбил армию минского Китая и пленил императора Чжу Цичжэня. В честь этого он приказал носить на голове улаан залаа всем народам входившим тогда в монгольское государство. Нож вместе с ножнами мог быть подарен в благодарность за какую-либо услугу или выступать в качестве обмена дарами.

Первоначально бурятский нож использовался в чисто утилитарных целях. В основном как инструмент для забивки скотины. Животное не успевало испугаться. Для этого был нужен узкий, длинный и прямой клинок. К тому же такая форма клинка отлично подходила для разрезания суставовосвежевывания шкуры и разделки туши животного. Таким образом необычные формы бурятского ножа связаны с его первоначальным применением в хозяйстве кочевника. Ножны и рукоять стали украшаться металлом, самоцветами, чеканкой украшалась и металлическая подвеска.

Использовалось обычно серебро, излюбленный бурятами металл для украшений, иногда мельхиор. Золото не применялось ввиду дороговизны и труднодоступности. Лицевая сторона огнива украшалась серебряными накладными бляхами с чеканными узорами, среди которых преобладали зооморфные, растительные и геометрические.

Это был гордый, полный достоинства человек, защитник своей семьи, и весь его облик, в первую очередь пояс, должен был о том говорить. А вот ремни профессиональных воинов — членов дружин — были тогда почти одинаковы по всей Восточной Европе.

Best Fight Scenes: Michael Jai White

Особой славой пользовались пояса из кожи дикого тура. Полоску кожи для такого пояса старались добыть прямо на охоте, когда зверь уже получил смертельную рану, но ещё не испустил дух. Надо думать, эти пояса являлись порядочной редкостью, очень уж опасны были могучие и бесстрашные лесные быки.

ремень со знаком мужского достоинства

Впрочем, существовало поверье, что такие пояса хорошо помогали роженицам. Так, в Вологодской губернии девушки на поясе гадали о своем суженом: В Смоленской и Калужской губерниях под Новый год хозяйки связывали попарно бытовые и хозяйственные предметы по примете: Если находили, то считали, что желание их о замужестве сбудется. Вера в магическое значение пояса имела несомненное место и при дарении поясов во время сватовства и свадьбы.

Если невеста передала жениху пояс, то уже не имела права изменить решение и отказать жениху. Как правило, невеста дарила жениху вытканный ею узкий шерстяной пояс в красных тонах. На Руси пояс служил и родительским благословением, и передавался по наследству из поколения в поколение.

В музеях Тобольска, Омска, Челябинска и других городов были зафиксированы пояса и пояски, изготовленные почти лет назад и переданные в музеи современными наследниками. Весьма интересные данные о значении пояса сообщает в своей книге по Самарканду известный этнограф А.

Готовность к профессиональному труду означала опоясывание ученика-ремесленника во время ритуала посвящения его в мастера. Со временем сфера употребления пояса расширяется.

Какой ремень подарить мужчине?

Даже в середине XX. Сухарева наблюдала, как шаман, приступая к гаданию, опоясался. Древняя традиция устойчиво продолжала бытовать. В быту и обрядах русских поясу издавна придавалось большое значение. Мужчине без пояса считалось находиться на народе, в обществе крайне неприличным. Распоясать человека означало обесчестить.

О большом значении, которое придавалось поясу, свидетельствуют меткие народные выражения, связанные со словом "пояс". Например, "распоясаться" означает утратить приличие поведения.

По русским поверьям, ходить без пояса было так же "грешно", как и без креста. В русском фольклоре "без креста, без пояса" появляются отрицательные герои. Летописи и другие официальные источники XVI. Но всени сходятся в том, что поводом, вызвавшим ярость самодержца, была распоясанность жены царевича, которая посмела попасться ему на глаза "в одной простой рубашке", без пояса, простоволосой.

Еще в середине XIX. Знающая пожилая женщина показывала собравшимся изделия невесты и объясняла значение каждого узора. На поясах узор очень сложен, орнамент разных цветов как бы вкладывается один в.

Но орнамент постепенно превращается в украшение. И на смотринах невест, которые в XX. Столько фантазии и мастерства вкладывала исполнительница в создание поясов не случайно.

ремень со знаком мужского достоинства

Поясу в народных обрядах отведено одно из ведущих мест, особенно в свадебном. По наблюдениям исследователя Н. Лебедевой в году, в селениях Калужской области, где уже не носили поневу, обряд, связанный с надеванием ее, был перенесен на "надевание красного пояса".

Такой обряд проводился перед отправлением невесты к венцу и без присутствия мужчин. Во время этого обряда невеста стояла одетая в венчальную тонкую льняную рубаху, подпоясанную шерстяным красным поясом с кистями. Обряд опоясывания сопровождался шутками, часто нескромного характера.

Белорусы повязывали поясом ребенка сразу после крещения. На Украине при проводах умершего из хаты родственники нередко завязывали поясом ворота, "чтобы больше покойников не было", - считалось, что подпоясанного человека "бес боится", его не тронет ни домовой, ни леший.

Вместе с тем снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, нечистой силе и. Поэтому пояс снимали при добывании "цветка папоротника" в ночь на Ивана Купалу, при поисках клада, во время исполнения обрядов против эпидемий и падежа скота; этот же прием используют северорусские девушки для гаданий: Специально вытканный за один день из остатков льна пояс, по поверью крестьян из Минской губернии, позволяет подпоясавшемуся увидеть на Радуницу мертвых.

С помощью пояса устанавливается связь между "своим" и "чужим" пространством, старым и новым домом. Так, у белорусов при переходе в новый дом хозяин притягивает всех членов семьи внутрь избы за нитку или пояс. Молодая, входя в дом мужа после венчания, бросает свой пояс на печь. При первом выгоне скота в поле у восточных славян было принято расстилать в воротах пояс, чаще красный; его также привязывали к рогам коровы, клали пастухам в сумки и.

Бурятский национальный костюм — Википедия

При покупке скота его вводили в новый дом через пояс, во Владимирской губернии в этот момент приговаривали: Нигде не заблуждайся, ни в темных лесах, ни в зеленых лугах, ни в чистых ролях. Этот пояс она носила до самого выгона скота, когда снимала его; с себя и закапывала у выхода со двора со словами: Расстилая пояс перед хлевом или воротами двора, следили, чтобы корова его "не уволокла ногами", поскольку это сулило несчастье по дороге на пастбище.

Магические свойства пояса используются в свадебном обряде: Впрочем, мощь пояса могла быть использована в злых действиях на свадьбе. Так, по поверьям поляков и белорусов, с помощью скрученного пояса ведьма могла "оборотить" весь свадебный пояс в волков. В славянских верованиях пояс - это источник жизненной силы, поэтому он часто наделяется оплодотворяющими и оздоровливающими свойствами.

У южных славян бездетные женщины в стремлении иметь потомство, кладут под подушку пояс священника или носят при себе кусочек такого пояса, опоясываются на Юрьев день; распространен обычай опоясывания церкви ниткой, пряжей и.

ремень со знаком мужского достоинства